{"id":5169,"date":"2023-10-28T10:00:00","date_gmt":"2023-10-28T08:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/manther.de\/?p=5169"},"modified":"2023-10-20T18:16:30","modified_gmt":"2023-10-20T16:16:30","slug":"vom-ausdruckstanz-zur-performance-kunst-eine-reise-durch-das-jahrhundert","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/manther.de\/fr\/2023\/10\/vom-ausdruckstanz-zur-performance-kunst-eine-reise-durch-das-jahrhundert\/","title":{"rendered":"De la danse d’expression \u00e0 l’art de la performance : un voyage \u00e0 travers le si\u00e8cle."},"content":{"rendered":"\n

Lorsque nous observons l’\u00e9volution des formes d’art d’une d\u00e9cennie \u00e0 l’autre, nous ne pouvons nous emp\u00eacher d’admirer les efforts que font les artistes pour cr\u00e9er une \u0153uvre d’art qui r\u00e9siste au temps. Le monde de la danse et de l’art de la performance a connu de vastes changements au cours du si\u00e8cle dernier, depuis les pionniers de la danse expressive au d\u00e9but du 20\u00e8me si\u00e8cle jusqu’\u00e0 l’art de la performance libertaire des temps modernes. Comme les femmes continuent \u00e0 franchir les fronti\u00e8res et \u00e0 s’affranchir des normes et des attentes sociales, il est important de comprendre les raisons de leurs choix. Dans cet article de blog, nous faisons un voyage \u00e0 travers le si\u00e8cle, en commen\u00e7ant par la danse d’expression des ann\u00e9es 1900 jusqu’\u00e0 l’art de la performance des ann\u00e9es 2000, et d\u00e9couvrons ce qui a pouss\u00e9 des femmes comme Isadora Duncan, Lotti Huber et Anita Berber \u00e0 se pr\u00e9senter nues sur sc\u00e8ne.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Au d\u00e9but des ann\u00e9es 1900, il y avait un besoin de cr\u00e9er une alternative aux \u00e9l\u00e9ments rigides et formels du ballet traditionnel. Isadora Duncan, consid\u00e9r\u00e9e comme la m\u00e8re de la danse moderne, a cr\u00e9\u00e9 une forme improvis\u00e9e qui permettait aux danseurs de s’exprimer librement \u00e0 travers leurs mouvements. Duncan trouvait que cette forme permettait aux danseurs de devenir eux-m\u00eames une forme d’art. Ses danses racontaient des histoires sur la nature, l’amour et la libert\u00e9, inspir\u00e9es de la culture grecque classique. Elle a dit une fois : “J’ai pass\u00e9 de longues journ\u00e9es et nuits dans le studio \u00e0 la recherche de la danse qui pourrait \u00eatre l’expression parfaite de l’esprit humain \u00e0 travers le mouvement du corps”.<\/p>\n\n\n\n

L’un des pionniers de la danse expressive \u00e9tait Rudolf von Laban, un danseur hongrois qui croyait que le mouvement pouvait \u00eatre utilis\u00e9 pour explorer et exprimer les dimensions spirituelles et \u00e9motionnelles de l’existence humaine. Son travail consistait souvent en des mouvements sauvages et impr\u00e9visibles, destin\u00e9s \u00e0 susciter des instincts et des \u00e9motions primaires. Une autre personnalit\u00e9 remarquable \u00e9tait Mary Wigman, une danseuse allemande connue pour ses spectacles intenses et passionn\u00e9s, dans lesquels elle abordait des th\u00e8mes comme le sexe et la mort. Son chef-d’\u0153uvre, la “Danse des sorci\u00e8res”, \u00e9tait une \u0153uvre d’art controvers\u00e9e, dans laquelle Wigman dansait dans un \u00e9tat de fr\u00e9n\u00e9sie, les cheveux en bataille et le corps tordu dans des positions grotesques.<\/p>\n\n\n\n

Dans les ann\u00e9es 1920, l’attention des danseurs s’est d\u00e9plac\u00e9e du mouvement lui-m\u00eame vers le costume et son efficacit\u00e9 \u00e0 susciter des \u00e9motions sensuelles dans le public. Lotti Huber, c\u00e9l\u00e8bre pour ses apparitions nues sur sc\u00e8ne, \u00e9tait l’une des femmes \u00e0 la t\u00eate de ce mouvement en Allemagne. Elle utilisait la nudit\u00e9 comme une forme de r\u00e9bellion contre les attentes de la soci\u00e9t\u00e9 concernant le corps des femmes. La r\u00e9action du public \u00e0 ses performances \u00e9tait mitig\u00e9e : alors que certains se r\u00e9jouissaient de l’esprit lib\u00e9r\u00e9 dont elle faisait preuve, d’autres \u00e9taient indign\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Anita Berber, une autre artiste qui a d\u00e9fi\u00e9 les normes sociales des ann\u00e9es 1920 en Allemagne, dansait \u00e0 la fois selon son propre rythme et selon ses propres r\u00e8gles. Ses performances pouvaient souvent \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9es comme un renversement des lois et de la morale, car elle montrait au public sa sexualit\u00e9 et ses sentiments \u00e9rotiques. Ses mouvements corporels naturels et impudiques provoquaient des \u00e9meutes et pla\u00e7aient ses performances sous la surveillance intensive des autorit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Dans les ann\u00e9es 1960, l’art de la performance a pris le devant de la sc\u00e8ne. L’accent \u00e9tait davantage mis sur la cr\u00e9ation d’une exp\u00e9rience commune entre les artistes et le public que sur le simple divertissement. La Cut Piece de Yoko Ono, o\u00f9 elle demandait au public de lui couper ses v\u00eatements alors qu’elle restait immobile sur sc\u00e8ne, en est un parfait exemple. C’\u00e9tait sa tentative de se d\u00e9barrasser des couches d’identit\u00e9, de statut et de mat\u00e9rialisme, \u00e0 la recherche d’empathie et d’unit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd’hui, la sc\u00e8ne artistique de la performance a \u00e9volu\u00e9 de mani\u00e8re inattendue. Un exemple en est The Artist is Present de Marina Abramovic, o\u00f9 elle est rest\u00e9e assise en silence devant le public pendant trois mois, n’offrant rien d’autre que sa pr\u00e9sence. Le public \u00e9tait l’art lui-m\u00eame, et l’exp\u00e9rience laissait \u00e0 chaque participant l’espace pour sa propre interpr\u00e9tation et ses propres conclusions.<\/p>\n\n\n\n

Au cours de leur histoire, la danse expressive et l’art de la performance ont tous deux abord\u00e9 des th\u00e8mes sensuels et \u00e9rotiques. Dans certains cas, il s’agissait d’utiliser le corps comme moyen d’expression sexuelle, dans d’autres d’explorer les aspects plus subtils de la sensualit\u00e9 comme le toucher, l’intimit\u00e9 et la vuln\u00e9rabilit\u00e9. Le travail de nombreux artistes de performance comme Diana J. Torres a remis en question les tabous sociaux li\u00e9s \u00e0 la sexualit\u00e9 et au corps en utilisant la nudit\u00e9, le BDSM et d’autres pratiques Kink pour s’\u00e9loigner des normes et des attentes traditionnelles.<\/p>\n\n\n\n

Le d\u00e9veloppement de la danse et de l’art de la performance est un processus dynamique dans lequel les artistes d\u00e9fient les normes sociales et repoussent les limites. Depuis les pionniers de la danse d’expression au d\u00e9but du 20\u00e8me si\u00e8cle jusqu’\u00e0 l’art de la performance libertaire de l’\u00e9poque moderne, l’objectif est rest\u00e9 le m\u00eame : partager une exp\u00e9rience unique et commune avec le public et franchir des fronti\u00e8res artistiques jamais atteintes auparavant. Ce voyage est un t\u00e9moignage remarquable de la cr\u00e9ativit\u00e9 humaine et de la volont\u00e9 des gens de prendre des risques et d’explorer de nouvelles voies d’expression. Il nous montre aussi que l’art a toujours \u00e9t\u00e9 une plateforme pour les esprits libres qui d\u00e9fient les normes et inspirent les autres.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Studierte Mediendesign an der hdpk Berlin. Der Liebe wegen ging sie nach Hamburg, wo sie heute als Webdesgnerin in einer bekannten Werbeagentur arbeitet. Sie lebt mit ihrem Mann Marc und den Katzen Mandu und Tharsis in einem Haus im Westen der Stadt.","sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/mantherhh\/","https:\/\/www.pinterest.de\/sandramanther\/","https:\/\/x.com\/Sandra_Manther","https:\/\/www.tumblr.com\/gamma-xi-delta"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/manther.de\/#\/schema\/person\/1dde90d0b1bd600a76d2e19f5305aa2e","name":"Marc Manther","description":"Geboren 1976 in Bredstedt, Nordfriesland. Studium der Informatik an der CAU in Kiel. Arbeitet heute in der Softwareentwicklung. 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