Le 11 mars 2013, la Tunisienne Amina Sbou\u00ef a post\u00e9 un autoportrait torse nu sur sa page Facebook. \u00ab Mon corps m’appartient et n’est pas la source de l’honneur de qui que ce soit \u00bb, avait-elle \u00e9crit sur son torse nu. \u00c7a a d\u00e9clench\u00e9 une grosse pol\u00e9mique dans la Tunisie islamique. Elle a re\u00e7u des menaces de mort. Un pr\u00e9dicateur salafiste a publiquement demand\u00e9 qu’on lui inflige 100 coups de fouet et qu’on la lapide. Dans un talk-show, elle a expliqu\u00e9 plus tard qu’elle ne s’\u00e9tait pas montr\u00e9e seins nus pour des raisons sexuelles, mais pour r\u00e9clamer la lib\u00e9ration des femmes.<\/p>\n\n\n\n
Deux ans avant, la blogueuse \u00e9gyptienne Aliaa Magda Elmahdy avait d\u00e9j\u00e0 publi\u00e9 des photos d’elle nue, \u00e0 part des chaussures rouges et des bas autofixants. Pour elle, ces photos \u00e9taient \u00ab des cris contre une soci\u00e9t\u00e9 pleine de violence, de racisme, de sexisme, de harc\u00e8lement sexuel et d’hypocrisie \u00bb. Elle aussi a re\u00e7u des menaces de mort qui l’ont forc\u00e9e \u00e0 se cacher et finalement \u00e0 fuir en Su\u00e8de.<\/p>\n\n\n\n
Les deux femmes sont des militantes du mouvement FEMEN, qui a vu le jour en Ukraine. Elles appellent leur forme de r\u00e9sistance non violente \u00ab sextr\u00e9misme \u00bb. Leur principale pr\u00e9occupation est la lib\u00e9ration des femmes du sexisme et du patriarcat. La nudit\u00e9 est leur moyen de protestation typique.<\/p>\n\n\n\n
Au d\u00e9but, leurs objectifs \u00e9taient limit\u00e9s \u00e0 la r\u00e9gion. Dans leur premi\u00e8re phase, de 2008 \u00e0 2011, elles se sont concentr\u00e9es sur les droits des femmes ukrainiennes, sur des questions \u00e9conomiques et politiques telles que le tourisme sexuel, la pauvret\u00e9, l’in\u00e9galit\u00e9 d’acc\u00e8s \u00e0 l’emploi et \u00e0 l’enseignement sup\u00e9rieur, ainsi que sur le manque de participation des femmes au gouvernement ukrainien et aux postes de direction. Leurs seins nus \u00e9taient souvent peints aux couleurs de l’Ukraine.<\/p>\n\n\n\n
Apr\u00e8s 2011, de plus en plus de m\u00e9dias ont parl\u00e9 des actions de FEMEN et leurs id\u00e9es ont trouv\u00e9 des soutiens et des alli\u00e9es dans le monde entier. Utiliser leur corps nu comme un outil actif pour s’opposer au patriarcat \u00e9tait une approche compl\u00e8tement nouvelle, qui consistait \u00e0 retourner les armes sexistes du patriarcat contre lui-m\u00eame. Jouer avec les codes st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9s est devenu un moyen de r\u00e9duire \u00e0 l’absurde les id\u00e9es masculines sur la nature de la sexualit\u00e9 f\u00e9minine.<\/p>\n\n\n\n
La nudit\u00e9 en public est un moyen de sortir des structures patriarcales qui tentent de d\u00e9finir et de contr\u00f4ler le corps f\u00e9minin. Le corps devient ainsi une arme non violente, un lieu et un m\u00e9canisme de protestation.<\/p>\n\n\n\n
Pour reprendre ses propres mots : \u00ab Les attaques nues de FEMEN sont le nerf \u00e0 vif du conflit historique entre les femmes et le syst\u00e8me, son illustration la plus visuelle et la plus appropri\u00e9e. Le corps nu de la militante est la haine non dissimul\u00e9e de l’ordre patriarcal et la nouvelle esth\u00e9tique de la r\u00e9volution f\u00e9minine. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Le 11 mars 2013, la Tunisienne Amina Sbou\u00ef a post\u00e9 un autoportrait torse nu sur sa page Facebook. \u00ab Mon corps m’appartient et n’est pas la source de l’honneur de qui que ce soit \u00bb, avait-elle \u00e9crit sur son torse nu. \u00c7a a d\u00e9clench\u00e9 une grosse pol\u00e9mique dans la Tunisie islamique. Elle a re\u00e7u des … Continuer la lecture de Nue en public 2 : la nudit\u00e9 comme forme de protestation (FEMEN)<\/span>