Sich in der \u00d6ffentlichkeit nackt zu zeigen, klingt wilder, als es in Wirklichkeit ist. In Deutschland liegen die Anf\u00e4nge der sogenannten Freik\u00f6rperkultur bereits am Ende des 19. Jahrhunderts. Schon damals haftete der Nacktheit ein Hauch von Rebellion<\/strong> an. Das Kaiserreich war eine \u00e4u\u00dferst pr\u00fcde, reaktion\u00e4re Zeit, in der der K\u00f6rper tugendsam gesch\u00fctzt zu sein hatte. Die Kleider waren hochgeschlossen und kn\u00f6chellang. Es war die Zeit der Korsetts, in denen die Frauen auf ein Idealma\u00df zurecht geschn\u00fcrt wurden.<\/p>\n\n\n\n Dass dies nicht gesund sein konnte, begriff zuerst der Schweizer Naturheiler Arnold Rikli. Er gr\u00fcndete 1854 eine Sonnenheilanstalt, in der seine Patienten nackt sonnenbaden konnten. Den gesundheitsf\u00f6rdernden Aspekt<\/strong> w\u00fcrden wir heute wahrscheinlich – neben der frischen Luft – vor allem dem Aufbau von Vitamin D zuschreiben. Denn dieses Vitamin D wird unter dem Einfluss von UV B-Sonnenstrahlen \u00fcber die Haut gebildet. Und ein Mangel an Vitamin D f\u00fchrt zu diversen Krankheiten \u2013 von Haarausfall bis Depression. Damals jedoch war all dies noch nicht erforscht und Rikli sprach eher empirisch von der \u201ereinigende Wirkung des Lichtluftbades\u201c.<\/p>\n\n\n\n Fakt ist, dass bis 1912 380 dieser \u201eLicht- und Luftb\u00e4der\u201c aus dem Boden schossen, oft an Badeseen oder in abgelegenen G\u00e4rten. Von da aus eroberte die Nacktkultur das offene Land. Es war eine \u201ePropaganda der Tat<\/strong>\u201c, wie der M\u00fcnchner Theologe Franz Walter 1910 bereits misliebig beschrieb: \u201eEine Bewegung geht durch die modernen Gro\u00dfst\u00e4dte, welche offen eine Propaganda gro\u00dfen Stils f\u00fcr die Einf\u00fchrung der unverh\u00fcllten Nacktheit in das gesellige Leben betreibt mit Hilfe einer Agitation, einer Literatur und Presse, welche in Wort und Bild die Nacktheit verherrlicht.\u201c<\/p>\n\n\n\n Interessant ist die Begr\u00fcndung, die neben den gesundheitlichen Aspekten immer mehr in den Vordergrund r\u00fcckte: \u201eWir wollen es nicht leugnen: Ein nackender Mensch ist f\u00fcr die Menschen unserer Zeit eine Geschmacklosigkeit und wirkt wie ein Schlag ins Gesicht \u2013 so unnat\u00fcrlich sind wir geworden\u201c, schrieb bereits 1893 der Publizist Heinrich Pudor. Und \u00fcber den Begriff der Nat\u00fcrlichkeit<\/strong> fand die \u00f6ffentliche Nacktheit eines ihrer st\u00e4rksten Argumente.<\/p>\n\n\n\n Nat\u00fcrlich war dies nicht zuletzt eine Moraldebatte. Und w\u00e4hrend die katholischen Sittlichkeitsvereine einen Prozess nach dem anderen anstrengten, um gegen die \u00f6ffentliche Nacktheit vorzugehen, argumentierten die Bef\u00fcrworter: \u201eDass man sich einen nackten K\u00f6rper ohne ausgesprochenen erotischen Zweck nicht vorstellen kann, ist der notwendige Ausdruck seiner eigenen moralischen Minderwertigkeit.\u201c Mit anderen Worten: Letztlich sind es Kirche und konservative Medien, die einen <\/strong>an sich nat\u00fcrlichen Zustand sexualisieren<\/strong>, indem sie Nacktheit als unmoralisch brandmarken.<\/p>\n\n\n\n Die Freik\u00f6rperkultur zeigt, dass es auch anders geht. Die FKK-Str\u00e4nde, die es immer noch an vielen Stellen gibt, sind ein Beleg daf\u00fcr. Zumal an vielen Str\u00e4nden mittlerweile Nackte selbstverst\u00e4ndlich<\/strong> neben Strandbesuchern mit Badekleidung liegen, ohne dass sich jemand daran st\u00f6ren w\u00fcrde \u2013 auch jenseits der eigens daf\u00fcr ausgewiesenen Zonen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Sich in der \u00d6ffentlichkeit nackt zu zeigen, klingt wilder, als es in Wirklichkeit ist. In Deutschland liegen die Anf\u00e4nge der sogenannten Freik\u00f6rperkultur bereits am Ende des 19. Jahrhunderts. Schon damals haftete der Nacktheit ein Hauch von Rebellion an. Das Kaiserreich war eine \u00e4u\u00dferst pr\u00fcde, reaktion\u00e4re Zeit, in der der K\u00f6rper tugendsam gesch\u00fctzt zu sein hatte. … Continuer la lecture de Nackt in der \u00d6ffentlichkeit 1: Freik\u00f6rperkultur<\/span>